魁本大字五经

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这五部书是中国古代儒家的主要经典,被合称为五经。此魁本大字《五经》为明代翁溥校订。全书共分:周易(两卷、图一卷)、尚书(两卷)、诗经(三卷)、春秋(两卷)、礼记(六卷),皆以白文为主,字大如钱。此为日本江户时期刊本。

此书的母本应为明嘉靖 31 年翁溥刊本(仿宋版书风格)《五经正文》。

周易:两卷、图一卷

《周易》也称《易》《易经》,本是古代占卜之书,包括《经》和《传》两部分。《经》文叙述了六十四卦三百八十四爻。《传》为解释卦名、卦义、卦辞、爻辞的七种十篇,称为 “十翼”“《易传》”“《易大传》”。八卦和六十四卦的出现当在西周以前的远古年代,有学者认为《经》的编订在商末周初,《传》作于春秋战国,非一人一时之作。古人认为经伏羲、周文王、周公、孔子等历代圣人编定而成。内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值、思想价值和文学价值。其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘。

尚书:两卷

《书经》/《尚书》古时称《书》,是记言记事的简册泛称,主要记载帝王言论及活动。到孔子时代,《书》大约只残存百余篇,诸子百家多有引用,孔子作了整理。秦朝时民间所藏的《书》基本上被焚毁,国家所藏的《书》也毁于战火。汉文帝时,秦朝博士伏生讲授保存下来的 28 篇《尚书》,用当时通行的隶书写成,称为《今文尚书》。《尚书》的称谓中 “尚” 便指 “上古”,记载上起尧舜,下至东周,是现存最早的一部历史文献汇编,基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录。

诗经:三卷

《诗经》在先秦称《诗》或《诗三百》,是中国第一本诗歌总集。汇集了春秋中期前的诗歌三百零五篇。《诗经》认为是由孔子所编定。但学者认为是由鲁国乐官所编。《诗》分 “风”、“雅”、“颂” 三部分,“风” 多为周时各诸侯国的民间歌谣,“雅” 为西周王畿的正声雅乐,“颂” 为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面,被誉为古代社会的人生百科全书,对后世影响深远。汉时有鲁、齐、韩三家言《诗》,后来又有《毛诗》。只有《毛诗》流传至今。

春秋:两卷

《春秋》本是记事史书的通称,但流传下来的只有鲁国的《春秋》。其编者一般认为是孔子,鲁哀公十四年(公元前 481 年)西狩获麟,于是孔子有感于自己的主张不行于天下,于是取鲁国《春秋》进行加工编撰。全书纪事从鲁隐公元年(公元前 722 年)到鲁哀公十四年(公元前 479 年),共 242 年。后人因此称东周前期为春秋时期。其书用鲁国纪元兼记各诸侯国事,是现存最早的编年史。记事的目的是提倡道义和 “礼”。而春秋本身的文字极为精简,所以后世流传有《公羊传》《穀梁传》《左传》三传来解释原文。

礼记:六卷

《礼记》亦称《小戴礼记》,共 49 篇,是先秦到秦汉时期的礼学文献选编。最初为西汉的戴圣所纂,但非出于一时一人之手。戴圣本是今文《仪礼》博士,《仪礼》仅 17 篇,所记大多为士礼,故汉朝的儒家学者杂采当时能见到的各种文献以为己用。其内容较为驳杂,大致有记述礼节、记述政令、解释《仪礼》、记孔子言论、记述孔门及时人事、礼节考证、通论礼意或学术、记述制度、记述掌故、杂记等十种。东汉时郑玄为之作注,其文字较为通畅易读,流传较广。唐朝时取代《仪礼》的地位。

礼记卷末有:(書刻五經正文後)嘉靖壬子秋九月甲辰諸暨翁謹識

翁溥,字德宏,号梦山,明代诗人、官员。暨阳蕙渚翁氏第廿七世,行儒三,属五房派裔孙。翁溥自幼勤奋好学,嘉靖八年进士,累官至南京刑部尚书。

叶(xié)韵,一作 “谐韵”、“协韵”。诗韵术语。谓有些韵字如读本音,便与同诗其他韵脚不和,须改读某音,以协调声韵,故称。南北朝有些学者按当时语音读《诗经》,感到好多诗句韵不和谐,便将作品中某些字临时改读某音。明陈第始用语音演变的原理,认为所谓叶韵的音是古代本音,读古音就能谐韵,不应随意改读。”叶韵”或称 “叶句”(叶,同 “协”,和谐之意)。

刊印信息

日本江户时期(1603-1867)刊本

责任人信息

明代 翁溥 校订

行款版式

十一册。半叶框 24 x 19.2 厘米,八行行十五字, 白口单鱼尾,四周单边,上方记书名

跋文信息

書刻五經正文後:嘉靖壬子秋九月甲辰諸暨翁溥謹識

钤印信息

祕閣圖書之章、學習院印、日本政府圖書、京都學校藏書之印

收藏来源

此为日本内阁文库藏本

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2022 年 5 月 19 日 更新 早稻田大学图书馆藏本 [1] 上有读者标注音的(假名)标记 为日本内阁文库藏本(高清+)

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