五星二十八宿神形图

此《五星二十八宿神形图》卷据传为唐代梁令瓒绘。此图原分为上下两卷,描绘五星(岁星、荧惑、镇星、太白、辰星),以 及二十八星宿对应的人物神怪图像。每星宿一图,或人或兽,或人身兽首,每图前有篆书说明。今仅存上卷的五星和 “角” 至 “危” 十二宿。此内含四种卷册本。

“五星二十八宿” 中的 “五星” , 亦可称五纬, 即中国古代天文学中的金、 木、 水、 火、 土五大行星。 其中, 金星古称明星, 又名太白金星;木星, 古称岁星; 水星, 古称辰星; 火星, 因其时明时暗, 行踪不定, 古称荧惑星; 土星, 古称镇星、 填星、 信星等。 “二十八宿” , 源于道教文化。二十八宿, 其中东方青龙七宿是角、 亢、 氐、 房、心、 尾、 箕; 北方玄武七宿是斗、 牛、 女、 虚、 危、室、 壁; 西方白虎七宿是奎、 娄、 胃、 昴、 毕、 觜、参; 南方朱雀七宿是井、 鬼、 柳、 星、 张、 翼、 轸。

传唐代绘本传宋代摹本传仇英绘本丁观鹏绘本

关于这一图卷,曾有三种推测:第一种说法是为张僧繇画,梁令瓒题;第二种说法认为是梁令瓒临摹张僧繇画;第三种说法认为就是梁令瓒画。第一、二种说法都有相当一段时间被沿用,但最后定为梁令瓒本人画,原因是经考证图中人物造型及其法器都属密宗。

密宗是中国佛教派别之一。唐开元初(716~720)之后,此教在中国开始传播,并形成了自有特色的宗派密宗。不过在中国,它只传了两代即衰落了。所以,既然《五星二十八宿神形图》中图形都呈现密宗规范,那么,此画肯定创作于唐开元之后,其下限不应离密宗传播仅两代的这一时期太远。

在《图绘宝鉴补遗》中,也把这卷画定为梁令瓒画:梁令瓒,或曰蜀人,开元中工画人物。宋秘阁有《五星二十八宿真形图》一卷,李伯时云 “甚似吴生”。[1] 介绍参考:周克文著、谢稚柳审定《中国书画鉴定》

从《五星二十八宿神形图》的流传记录上看, 该作品最早藏于宋宣和内府, 后又为清人安岐收藏, 清末藏于完颜景贤处, 后流入日本境内。(介绍参考)

星神题记释文

第一幅岁星(木星)记:“岁星神豪侠势利。立庙可于君门。祭用白币,器用银,食上白鲜。讳彩色,忌哭泣。岁星为君王。”
第二幅荧惑星(火星)记:“荧惑星神食火。祭用血肉酒,器用赤铜,币用赤,杀牲吺血祭,具战器鼓舞,然后祭之。忌哭泣,善事荧惑。娇暴公子。荧惑庙可致军门。”
第三幅镇星(土星)记:“镇星神以黑烟雾为宫。祭用乌麻油、蔬食、饮水,币用故黑,器用鐡。戒在奢淫。镇星是御史。宜水土事。立祠农畴水渚旁。
第四幅太白星(金星)记:“太白星神祭用女乐,器用金,币用黄,食用血肉,不杀牲,亦忌哭泣。太白庙女宫中黄屋,饰皆黄,仍被五采。太白后妃也。”
第五幅辰星(水星)记:“辰星神,功曹也,知天下,理文墨历术、典吏传送,执天下纲纪。辰星,日御也,常不离日。祭用碧,器用碧玉,币用碧色,祭用蔬、水类(小字注:鱼属)。庙可致于相府也(小字注:中书省是)。”
第六幅角星记:“角星神,聪睿勇知,受快乐。通律历。名 (扌芸) 芳,一名先率,姓炽振。”
第七幅亢星记:“亢星神,性淳质清平。通于战阵。名贤战。”
第八幅氐星记:“氐星神,庙有九万里。通于数纪之会。名枌评,姓为翟卫。”
第九幅房星记:“房星神,性毒雄,多淫多子,妖讹咒咀,淫祀两形,与丈夫妇人更为雄雌。庙一十万余里,庙欹邪广。名含孙,姓为管纪践。”
第十幅心星记:“心星神,性多毒,多淫多子,妖讹咒咀,淫祀两形,与丈夫妇人更为雄雌。庙十万里,庙欹邪广。名招贵,姓房馆。”
第十一幅尾星记:“尾星神,能劾众神而不受众神劾。名闿当,姓为张兕。”
第十二幅风星记:“风(箕)星神,吼如母大虫。不受人制,独用能害物。通于兵。名士常,姓为谈。注云:士或为吐。”
第十三幅斗星记:“斗星神,能起伏阴阳。其庙无定准里数。名状□,姓拒堵。”
第十四幅牛星记:“牛星神,善医多病。受占候阴阳谄邪,妄说祸福,能以谄辞扇动人。名略绪炽,姓蠲徐。”
第十五幅女星记:“女星神,淫乱贪谗,善医多病。受占候阴阳谄邪,妄说祸福,能以谄辞扇动人,庙广五万六千里。名为色舒。”
第十六幅虚星记:“虚星神,明历术。名闿阳,姓明辟疆。”
第十七幅危星记:“危星神,好哭泣,刚愎嫉恶,好乱好杀。庙广五万六千里。名推长,姓吕贾生。”

(以上据清代《秘殿珠林》)

卷首题:奉义郎(守)龙州别驾集贤院待制仍太史臣梁令瓒上
五星二十八宿神形图
梁令瓒,唐朝画家、天文仪器制造家。汉族,蜀(今四川)人。官率府兵曹参军。开元九年(721 年),玄宗命僧一行改造新历(大衍历),而无黄道游仪测候;令瓒因创制游仪木样。一行称其所造能契合自然,对推步大有帮助。后又与一行创制浑天铜仪。亦工篆书,擅画人物。

绘制信息

传为唐代梁令瓒绘

形制尺寸

绢本设色,纵 27.5 厘米, 横 489.7 厘米

题跋信息

卷首处题:
奉义郎(守)龙州别驾集贤院待制仍太史臣梁令瓒上

隔水绫上有三行 [2] 如图 题跋
梁令瓒, 蜀人, 开元时率府兵曹参军。 画人物似吴道子, 精天文术数, 工篆书。 见《唐书 · 天文志》《南阳名画表》。 此卷设色古艳, 人物如生, 非唐人不能办, 安仪周定为令瓒作, 信不诬也。

钤印信息

题款处左上方及右下方分别盖有 :天水雙龍半璽、宣和两方印; 图卷末端盖有 :宣和殿寶[3] 由此可见, 此卷最早曾经收藏于宋宣和内府, 此画作则绘于北宋以前。 值得注意的是, 据《宣和画谱·道释门》记载, 此卷为张僧繇所绘, 该作外签上则写有 “南朝张僧繇五星二十八宿神形图真迹卷” 。

收藏来源

此卷现藏于:日本大阪市立美术馆(图源)

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LixSo(2019 年 12 月 1 日)

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此《星宿图卷》旧传为梁令瓒作,实为宋代摹本。全卷画五星和二十八宿神形(现存五星十二宿)。画卷内容同大阪市立美术馆藏本,逐段篆书题写星宿名称和形像,从卷首开始依次为岁星、荧惑、镇星、太白、辰星、角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星、斗星、牛星、女星、虚星和危星星神。各星神形像不一,有文人、妇人、羊首人身、牛首人身、人首瓮身、虎首人身,形貌奇异。

图有后添款:“秋月”(元代颜辉)。


梁令瓒,唐朝画家、天文仪器制造家。汉族,蜀(今四川)人。官率府兵曹参军。开元九年(721 年),玄宗命僧一行改造新历(大衍历),而无黄道游仪测候;令瓒因创制游仪木样。一行称其所造能契合自然,对推步大有帮助。后又与一行创制浑天铜仪。亦工篆书,擅画人物。

绘制信息

宋代摹本
图有后添款:秋月 [4] 宋末元初画家,颜辉,字秋月,生卒年不详,庐陵(今江西吉安)人,一作浙江江山人。

形制尺寸

绢本设色,纵:30 厘米,横:485 厘米

钤印题跋

宣和中秘、蕉林書屋、司禮太監雙林馮保所藏書畫?

后纸有明人陈启先及增祥题跋

收藏来源

此卷现藏于北京故宫博物院

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此《五星二十八宿神形图》卷传为明代仇英所绘。画卷描绘:五星(岁星、太白星、镇星、荧惑星、辰星)、二十八宿(角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星、斗星、牛星、女星、虚星、危星、营室星、璧星、奎星、娄星、胃星、昴星、毕星、觜星、参星、井星、鬼星、柳星、星宿、张星、翼星、轸星)及五岳真形图(东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山、西岳华山)。

题签:仇實父五星二十八宿神形圖真蹟,完顏希賢鑒藏

仇英(约 1498-1552)字实父,号十洲,原籍江苏太仓,后移居苏州。 中国明代绘画大师,吴门四家之一。尤其擅画人物,尤长仕女,既工设色,又善水墨、白描,能运用多种笔法表现不同对象,或圆转流美,或劲丽艳爽。偶作花鸟,亦明丽有致。与沈周、文徵明、唐寅并称为 “明四家”。

绘制信息

传明代仇英绘
卷末题款:仇實父摹圖,五峰文伯仁贊

形制尺寸

纸本设色,19.2 x 402 厘米(全卷:24.8 x 957.4 厘米)

题记信息

引首题:
五星二十八宿神形圖
道光丁酉春二月敬題於綠蔭軒。銅山小莊趙福

钤印信息

其福勝彼、小莊老星 [5] 清代赵福钤印 、希賢審定、留香書屋 [6] 完颜希贤钤印 、毅庵、霖之子 臨溟張氏珍藏 [7] 张学良钤印 、吉、敦夫審定、十州

收藏来源

此卷现藏于大都会博物馆

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此图为丁观鹏依清院本仿张僧繇《五星二十八宿神形图卷》画成。古人以五行命名五大行星,而有金木水火土星之称,又将黄、天赤道附近天域划分为东北西南四宫,每宫各七宿,共二十八宿,画者描绘被神格化、拟人化或兽首人身的星宿形象,并逐段题写星宿名称。

画册描绘:五星(岁星、太白星、镇星、荧惑星、辰星)、二十八宿(角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星、斗星、牛星、女星、虚星、危星、营室星、璧星、奎星、娄星、胃星、昴星、毕星、参星、觜星、井星、鬼星、柳星、星星、张星、翼星、轸星)

册前有篆书及行书题:五星及二十八宿神形圖 / 奉義郎隴州別駕集賢院待制仍太史臣梁令瓚上

丁观鹏,清代画家,艺术活动于康熙末期至乾隆中期,顺天(今北京)人。丁观鹏雍正四年(1726)进入宫廷成为供奉画家,他擅长画人物、道释、山水,亦能作肖像,画风工整细致,受到欧洲绘画的影响。

绘制信息

清代丁观鹏依清院本仿张僧繇《五星二十八宿神形图卷》绘制

形制尺寸

蝴蝶装,纸本设色,26.5×70.9 厘米

题跋信息

前副叶:乾隆跋

內府藏張僧繇五星二十八宿真形圖一冊。每幅右有梁令瓚篆書諸星圖說。圖舊止存十七幅。張丑清河書畫舫識載已然。曩以所闕室宿以下十六圖。命畫院仿其筆法補繪。並敕汪由敦補篆星說。而全冊左幅。則命張照書釋文。俾成完璧。列為秘殿珠林上等。茲命丁觀鵬摹繪全圖。篆書則令陳孝泳臨寫。而左方釋文則於幾暇自書之。昔張丑僅藏半冊。已稱珍貴。今不惟補其半。而且仿其全。所得不更多乎。畫家以僧繇比之書家逸少。唐得禊帖。命褚遂良橅寫。後世同為寶重。必斤斤然與真跡較量高下。幾何不為東坡所嗤論畫以形似者耶。乾隆丁亥仲冬月下澣。御筆。

后副叶:董誥跋

秘殿珠林舊藏張僧繇五星二十八宿圖一冊。曩於乾隆甲子鑒定作識。越丁亥。命丁觀鵬仿繪成冊。并識明原圖為張僧繇畫梁令瓚篆。從清河書畫舫所考也。後又得明朱元久仿梁令瓚五星二十八宿圖一卷。蓋亦仿僧繇本。而畫法微有不同。款云仿梁令瓚者。緣篆為令瓚所書。而誤考僧繇真蹟冊。篆文星名。標箕星為風星。令瓚唐開元時人。明皇名隆基。避其嫌名。亦一證也。僧繇冊五星次序。一歲星。二熒惑。三鎮星。四太白。五辰星。二十八宿次序。參在觜前。與史記天官書所列相同。朱元久卷五星次序。一歲星。二太白。三鎮星。四熒惑。五辰星。二十八宿次序。觜在參前。天文家以史記天官書最為古,確應以僧繇冊次序為是。既重考定。並命董誥分書各圖末。御識。乾隆乙卯孟冬月上澣。臣董誥奉勅敬書。

钤印信息

古希天子、太上皇帝之寶、八徵耄念之寶、珠林重定、乾隆御覽之寶、秘殿珠林、秘殿新編

收藏来源

此册现藏于台北故宫博物院

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易始 [8] 前副叶:乾隆跋 “畫家以僧繇比之。書家逸少。唐得楔帖。命褚遂良橅寫。” 按:“畫家以僧繇比之。書家逸少。” 句读似有误,应为 “畫家以僧繇比之書家逸少。”(网上可搜到张怀瓘 “喻之书:则顾、陆比之钟、张,僧繇比之逸少(王羲之)。”)“唐得楔帖” 应为 “唐得禊帖”。“禊帖” 即兰亭集序(盖内中有 “修禊事也”)。查褚遂良确有临兰亭序。

后副叶:董誥跋 “標箕星為風星。令瓚唐開元時人。明皇名隆基。避其嫌。名亦一證也。” 按:“避其嫌。名亦一證也。” 句读似有误,应为 “避其嫌名。亦一證也。” 嫌名《禮記·曲禮上》:“禮不諱嫌名。” 鄭玄 注:“嫌名,謂音聲相近,若禹與雨,丘與區也。” 古禮臣子避君父名諱時,不諱聲音相近的字。後世諱法加嚴,諱同字亦諱嫌名。如 漢宣帝 名 詢 ,改 荀卿 爲 孫卿 ; 隋文帝 以父名 忠 ,凡官名有中字者,悉改爲內; 唐 李賀 父名 晉肅 ,當時士大夫認爲晉、進音同, 李賀 不該舉進士。(引自汉典)“箕星為風星” 即以 “箕” 避 “隆基” 之 “基”,即避 “嫌名” 也。

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五星二十八宿神形图. 系列(三种)

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2021 年 7 月 27 日: 更新 大阪市立美术馆藏(传唐代绘本)为清晰度更高的版本
2022 年 3 月 12 日: 增加  清代丁观鹏绘本

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